龟谷鳖老之话说龟鹤松之长寿

龟是“四灵”之一，据说龟一千岁就能跟人说话，五千岁称神龟，一万岁就是灵龟了。在寺庙前往往会有石龟、铜龟镇殿，大雄宝殿前又会有荷花池，说是荷花池，池中春有龟，夏有荷，秋有莲，冬有雪，正因为如此，龟即是长寿的象征，在风水中还有其化煞、添寿、纳福之效果。 鹤为长寿之鸟，具有仙凤道骨之气度。 俗话说，鹤寿无量, 它与龟一样被视为长寿之王，人们常以“鹤寿”、“鹤龄” “鹤算”作为老人祝寿之词。可见鹤在中国5000年的文化中占有很重要的地位，鹤常为仙人所骑之物，中国古代神话中的老寿星常以驾鹤翔云的形象出现，十分飘逸。古代把鹤称为羽族之长，被尊为“一品鸟”。 松，古往今来，被视为“百木之长”“长青之树”,当作长寿的象征。 古人常将松和鹤结合在一起，“松鹤长春”、“鹤寿松龄”、“松鹤同龄“，鹤和龟结合在一起则有“龟鹤同龄”“龟鹤延年”的长寿吉祥之意。因此，人产常将龟、鹤、松三种长寿之物结合在一起，就成了送给老人家祝贺他延年益寿、长生不老的最好的寿礼了！

龟谷鳖老讲述故事-拜龟为父

人类为了自身的繁衍，多生后代不断壮大民族队伍，民间就有“祥龟为父”之俗。 据说，江苏连云港市西连岛的一个小山头上，在山坡潮水临界处，有一独立巨石，天然成龟形，望去栩栩如生，形象逼真。千百年来再高的汛潮，从没有淹没过翘起的石龟头，多年来人们一直认为它是神龟，对它顶礼膜拜。 据传说，从上古至本世纪四十年代末, 几乎岛上所有的人，世世代代都拜此石龟为“干爸爸”， 石干爸”是对石龟的尊称，也是通称。当年岛上(男性)新生儿满月之日，均由父母将其抱到石龟前，摆上果品，烧些香烛纸马，向石龟磕三个头敬祭，祈祷石龟承认新生儿叩拜它为干爸爸，保证孩子终身向它尽孝。石干爸要把孩子视若亲生，保佑平安无灾，长大升官发财。自从举行过这种“拜干爸”仪礼后，家庭及左邻右舍都承认这个孩子真的是石龟的干儿子了，从心里产生一种“平安感”。长期以来，人们形成一个观念：石龟真的有灵性,认为个人一旦拜为石龟的干儿子，一生就能健康无，,才智聪慧， 处处交好运，即便海上作业不慎落水，也能得到龟爸爸的搭救脱险。 至今，因为岛上有石龟这个精神支柱，别处沿海渔民均十分忌讳“落水”、“掉下海”这样的晦气话，惟独连岛上人不忌讳这些，因为人人都是石龟的干儿子(其实主要是岛上人的水性好)。一个人凡幼年时拜石龟为干爸爸的，终其一生，每年的端午、中秋、冬至、春节所谓“四大节”,都要带上供品(唤儿声:“石干爸,多保佑。” 尤其是结婚时，一定要备酒菜到石龟前报喜，请石干爸吃喜酒，保佑早生龟(贵)子。由于代代人都拜石龟为干爸爸, 往往在逢有节日喜庆时，家中老少一起到石龟前烧香磕头，口呼石干爸多保佑。好像在石龟面前，祖孙三代皆兄弟亦从无人作此计较。

龟谷鳖老话说龟鹤图-徐文长寿礼哄堂

民间贺寿，除挂寿星图之外，也有挂龟鹤图的。 提起龟鹤图，不能不讲讲《徐文长寿礼哄堂》的民间故事。故事说的是明代文学家、书画家徐文长为岳母大人祝六十大寿。众亲朋戚友挑着、扛着、捧着五光十色的贺寿礼品前往庆贺，惟有大名轴鼎的徐文长却既无挑的也无抬的，夫妻两手空空,都以蔑视的目光。只见徐文长来到厅堂，展纸碾墨，泼墨挥毫，画了一幅上有展翅得用的白鹤，下有一只活灵活现的大乌龟的画，当画好乌龟时，众宾客和岳父母见了都大吃一惊，面面相觑,十分尴尬。这时徐文长不急不慢,蘸了蘸墨，挥笔在画的右上方题了八个大字: 仙鹤神龟同庆寿星 此时，众宾客才恍然醒悟过来,惊呼:“奇才妙手”、“妙手奇才”! 接着，徐文长又写了一幅甚为奇特有趣的贺联： 这个女人不是人，本是王母下凡尘; 生的儿子都是贼，偷得蟠桃献母亲。 顿时，寿堂上欢声雷动。大家一致公认，今天所有的寿礼, 有徐文长的最为珍贵，最能博得寿婆的欢心。大家马上将《龟鹤图》挂在寿堂中央,其寿联挂在画图的两旁，珠联璧合，流光溢彩。 我国古时把龟作为寿徽，长寿的宠物。俗话有云“千年不死的老乌龟。”据《述异记》载:“龟千年生毛，龟寿五千年，谓之神龟, 万年曰灵龟。”南方老人爱用龟支床足，甚至老人死,移床，龟尚生不死。后来有用“龟床”指隐者的卧具，也用“龟床”和“龟龙寿” 来作祝寿之词。龟虽不一定能千年不死，但至少能活到百岁以上，将它作为高寿的象征是当之无愧的。不过自明代以，,龟的声誉却一落千丈，成了百姓的忌物。因为民间把它比作了对妻子不贞的丈夫, 与可恶的“王八”(喻“无耻”)联系起来,即缺了‘孝悌忠信礼义廉耻’这八项中的最后一项。正因为自明代以来龟的名声不佳,才会出现徐文长画龟时,众人愕然的场面。 鹤展翅翱翔,形象俊美，何况“鹤寿千年,以极其游”(《淮南子?说林训》),“鹤寿千年也未神”(王建《闲说》诗),它的年寿确也较长,所以常用龟、鹤入画，同庆长寿。

龟谷鳖老话说龟鹤鹿

在我国民间，龟是长寿的象征，自古我国古代把龟作为长寿的吉祥动物。传说龟能活千万年。 曹操在其名诗《龟虽寿》时就曾写道“神龟虽寿”之句,说明在东汉,龟就是人们心目中的长寿动物。但在现代,人们似乎都不太喜欢龟，常常由龟而想到什么“缩头乌龟”, “乌龟王八”之类的词。 龟的“堕落”据考证起源于明代，自明代以来，民间就把龟比作对妻子不忠的丈夫。因此,人们对龟都避而远之，不过在祝寿词中，仍有“龟鹤延年”,“龟鹤遐龄”等词。鹤是道家的吉祥动物，在我国古代,常有“鹤寿千年”之说,因而，鹤寿常被用来作祝寿之词。在民间祝寿时，常挂《松鹤图》羽毛黑白相间，形象俊逸的仙鹤与苍劲的青松交相辉映，为寿堂增添不少雅趣。鹿也是长寿的吉祥动物,在寿星图上,往往有一只活泼的鹿。鹿在古代据说也是长生的仙兽,《抱扑子》中说:“鹿寿千年, 满五百岁则色白。”正因为其有长寿之说,古人常将它与寿桃和老寿星联系在一起。在现代,鹿茸、鹿肉还是人们深信的滋补物品！

“乌龟健身法”悄然兴中起中

多少年来迎着晨曦、顶着寒风的“跑步一族”,如今在上海正日趋隐退,因健康原因遵医嘱坚持晨跑整整30年的周长喜老人为此感慨万分,当初的那几十个“跑友”,近年来“只剩下小猫两三只”了。 以往笃信靠“夏练三伏,冬练三九”才能挑战生命极限的阿拉, 如今却有人对“生命在于运动”的真知灼见产生了“信仰危机”。排球明星海曼和“女飞人”等世界顶级运动健将相继猝死的噩耗,给新一代“健身哲学”的问世提供了口实,有专家把人体比作一架由极其精密的零件组成的“生命钟”拧紧发条满负荷运转无疑只会加速磨损提早停摆。“千年乌龟万年鳖”,想不到笃悠悠慢吞吞凡事总不温不火的龟老弟,如今竟也成了新一代健身理论的典型例证。某媒体曾对沪上不少企业集团的经理老总们作过抽样调查,在“双休日您最喜欢的运动是什么?”一栏内,占总数近四成的答题竟然“英雄所见略同”:“睡觉”、“睡懒觉”。近来又有科普新说对“饭后百步走”能否“活到九十九”提出质疑。 生命不再在于运动?究其实一切自可“我行适我素”悉听尊便。

龟谷鳖老奇闻趣事-海龟救身艇会救人的？

在辽阔的大海里，海船遇难的事儿常有发生。那些遇难的人，漂泊在海水中，有的不幸葬身鱼腹，有的有幸被救生艇救起，有的则葬身于浪海。有趣的是，居然听说一种海龟常常是发现遇难的人，往往会自动地游去救护遇难者，简直就是大海中一只活活的救生艇，闻所未闻。据说，关于海龟救人的事，20世纪70年代，报纸曾经登载过多起海龟救人的事！ 在菲律宾马尼拉以南1000千米的海面上，有艘客轮不幸失火沉没。有个52岁的肥胖妇女，她不会游泳，居然是这次海难中惟一的幸存者。当时，这个妇女穿了一件救生衣，在海上漂浮了12个小时，正感到绝望的时候，突然身旁游来了两只海龟。它们伴随着她漂浮了一会以后，一只大海龟就潜到她身体底下，用背壳顶着她浮出水面；另一只小海龟用背壳紧靠着她的身躯,以免她滑落水中。就这样，两只海龟背驮着这个妇女在海上漂浮了48个小时。最后,她终于被菲律宾海军救上军舰，而这两只海龟却摇摇晃晃着身躯，得意地向大海游去。 还有一次，菲律宾的一艘轮船因热带暴风而翻沉。5名乘客靠一个木筏在海上漂流三天两夜后，有一只大海龟游来，一位乘客用绳子将木後拴在海龟的一条腿上，海龟拉着木筏游了两小时，终于到了岸边，五人因此得救。

“出土”镇宅活龟---龟谷鳖老之龟闻趣事

古人对乌龟的崇拜一直延续到现在。现代人虽然没有像古人那样对乌龟迷信至极，但仍然认为乌龟有镇宅驱邪的“本领”。于是,就有了以下这个小故事: 六十多年前,沈阳市的一户人家在盖房子时，在地底下埋了一只活乌龟，希望这只乌龟镇宅驱邪。 五十多年后,这家的主人早已老态龙钟了，他的后人沈阳市明继电器厂工人林忠生于1985年8月1日在住房墙角挖下水时，从深达一点五米左右的潮湿青砖房基下，挖出一只已经腐烂的木盒子。盒子里有一只像成年人拳头般大小、浑身呈黑褐色的乌龟。大家也全然没有当回事。 几个小时后，这只出土乌龟，居然“活”了过来，开始慢慢爬行，众人见状，无不称奇。据说，现在这只龟被主人放在一个玻璃缸内饲养，主人亲眼见它吃了两只死晴蜓。 据老主人仔细辨别，断定这只乌龟，就是五十多年建新房时埋在地下充当“镇宅之龟”的那只乌龟。如此处来，这只乌龟整整活了六十多年。 乌龟多半长寿，活了几十年的乌龟不在少数，奇怪的问题是这只乌龟六十多年一直被埋在地下，是靠什么生存呢？难不成冬眠了六十年？目前还是个谜。

龟谷鳖老佛系龟趣闻---鹰龟大战

龟和酒早有联系,远在古代便有人用龟肉制酒,名曰“龟肉酒”。其配料是用生龟三枚去肠,以水五升煮成三升浸酒米四升酿制。 明李时珍《本草纲目·附诸药方》载:“龟肉酒治十年咳嗽。”现代有些酒厂,利用龟肉的滋补作用,制成滋补药酒,如“龟鹿酒”、“龟龄集酒”、“龟台四童酒”等。湖南有种“龟胶酒”,以洞庭湖乌龟龟板熬制的龟胶作主要原料, 配以构杞、以纯粮白酒为酒基精制而成。 品龟酒，使人联想到大自然中品种繁多的乌龟，如国龟黄缘。在湖北有种龟看起来憨头憨脑,其实很聪明,居然能上天斗老鹰,这种乌龟背高、色红,嘴钩似鹰,尾巴如锯子般锋利。当见到鹰在天空飞翔时,此龟即放出一种老鹰喜闻的腥味,引诱老鹰飞下而啄。当鹰啄到乌龟的头处时乌龟即闪电般伸岀钩嘴紧紧钳鹰嘴,任凭鹰怎样抽也抽不出来,于是老鹰只好带着乌龟在空中飞翔,乌龟这时挥动利锯般的长尾向鹰乱刺,鹰受伤后越飞越低,终于摔掉在地上致死。乌龟用尾把鹰头、腿、翅膀锯下,再把鹰身锯成一块块然后慢慢品尝……可惜这幕乌龟上天斗老鹰的奇观不常见！

龟谷鳖老佛系龟之佛喻---小儿放龟趣事

曾有一个小儿,在岸上游戏,无意中抓到一只大龟,想要杀掉它,却不知怎样下手,便问人道:“怎么才能杀掉呢?”有人告诉他:“你只要掷入水中去,立刻就可以把它淹死。”当时小儿听信了他的话,就将乌龟掷入水中。龟得了水,便游走而去。 在《百喻经》中,有一个关于“小儿得大龟”来比喻愚人纵意恣情,不但无法解脱,反堕入恶途。 佛陀以此教诫弟子,凡夫之人也是如此,想守护眼耳鼻舌身意这六根,修行种种功德,不知如何入手,便问人道:“做什么样的事情、因缘,才能得到解脱呢?”而邪见外道、天魔波旬及不善的朋友、恶导师就对他说“你只要纵意于色声香味触法六尘,恣情于眼、耳、鼻、舌、身的五种欲望之中。照我的话去做,必定能得触脱。”而愚笨的人依照别人的话去行为,这样的愚人在身坏命终后就堕入于三恶道,就如同像那小儿将龟掷于水中一样,反而让乌龟逃脱了。

龟谷鳖老佛系龟之佛喻---乌龟保命

在很久以前,有一条河,河中有草,曾有一只乌龟居住在其中,当时有一只野牛出来觅食,远远看见乌龟,于是立即冲过来想要捉取乌龟。 乌龟看见野牛来势汹汹,赶紧把头、尾、双手、双足立刻缩入壳中。野牛还是不死心,守在旁边,心想一等乌龟伸出头来,就把它吃了。 等了很久,乌龟还是不出来,野牛又饿又累,只好忿恨地离去！ 佛陀告诫比丘:“汝等大众也是如此,要知道天魔波旬常常趁机等着你们的眼贪着于色,耳闻声,鼻嗅香,舌尝味,身觉触,意念法,企图使你们六根贪着六境,伺机攫取你们的心命。因此,比丘们,你们应当严守眼的戒律威仪,乃至耳、鼻、舌、身、意等六根的律仪,出入自在,无有贪着,使天魔无法扰乱心思。”于是佛陀就说了以下的偈公有颂。 龟虫畏野牛,藏六于壳内, 比丘善摄心,密藏诸觉想, 不依不怖彼,覆心勿言说。